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A l’origine, la hadra désigne, en arabe, la transe collective telle qu’elle est pratiquée lors des cérémonies de confréries soufies marocaines, en particuliers les Aïssâwas. Tu es mon âme, tu es ma vie. Retrouvez les articles du HuffPost Tunisie sur notre page Facebook. La progression s’accélère au fur et à mesure en s’intensifiant. Encore et encore verse moi du vin. Débutant sur un tempo lent et majestueux, la Hadra intègre progressivement des mouvements rythmiques prenant de plus en plus de vivacité avec les percussions du daf qui est un des plus anciens tambours sur cadre en Asie et en Afrique du Nord pour atteindre son apogée avec cette sorte d’extase, qui est la Hadarat elle même.

Nom: chansons el hadhra
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Cette vidéo insolite a été publiée par un club de gym à Sousse qui a choisi de faire un clin d’oeil ramadanesque à l’habit traditionnel à sa manière. Il se déroule en deux temps [1]: Deux enfants du film « Capharnaüm » scolarisées grâce au film. En réalité ces deux temps sont séparés par une pause avec des offrandes, des enchères. Il peut approximativement signifier assistance ou assemblée de fidèles dans les rites soufis.

Retrouvé mort noyé, un migrant malien avait cousu son bulletin de notes dans sa veste. L’ijdeb ou danse chanons. Il est, dans ce cas, le maître-chanteur, celui qui détient le répertoire, la voix et cette façon de se servir de l’un comme de l’autre au point d’emporter l’adhésion des foules. Elle mène au Fana, la dévotion ep tout puissant Allah. Ce rituel se pratique dans le contexte spirituel des assemblées des confréries soufies et comporte des invocations, des louanges et des prières chantées, dont la finalité est de parvenir à fhansons certain état d’extase wajd.

Mais contrairement à d’habitude et l’ambiance ramadanesque y aidant, plusieurs d’entre eux sont venus en Jebba et Maryoul Fadhila faire leurs exercices sur la chanson d’El Hadhra « Ya Fares Baghdad », un chant ancestral soufi, autant dire bien loin de l’ambiance habituelle des salles de sports. Viens mon compagnon, oublie.

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La lila des Aïssâwas commence par des chants puis est suivi par la hadra. Cette pratique est exécutée comme cérémonial pendant les grandes fêtes Aïssâwas. Dans des coupes, jusqu’au matin. Emeus les convives, mon ami. Tourne ma perle rare, fiasques à la main.

Le répertoire est l’inshad, ensemble des hymnes et chants religieux, poèmes et autres Qasidah, chansonss le munshid entonne souvent au-dessus des invocations des participants. Il faut souligner le fait que l’exubérance et le « désordre » manifestes recouvrent en réalité des conduites qui sont extrêmement codifiées et dont le contrôle est assuré par le maâlem.

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Cet art se manifeste aujourd’hui notamment lors des moussem, les anniversaires et les festivités, et spécialement celui du Mouloud, l’anniversaire de la naissance du Prophète Mohammed. En réalité ces deux temps sont séparés par une pause avec des offrandes, des enchères.

Hadra est aussi le titre d’un spectacle issu de la rencontre entre les chants ancestraux soufis d’Afrique du Nord et Fadhel Jaziriintellectuel tunisien, auteur et metteur en scène. La progression s’accélère au fur et à mesure en s’intensifiant. Dans le cadre d’un hadra au sein hadhea ordres soufi, le munshid est limité et contrôlé par le sheikh; l’inshad est généralement plus marginal, l’essentiel étant consacré une plus grande liturgie consacrée aux prières et au dhikr.

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C’est pendant ces danses et la transe qu’ont lieu les manifestations spectaculaires avec les sabres, les charbons ardents, les chèches Cela devient hahdra procédé pour se détacher du monde et parvenir à une extase, à l’anéantissement fana’.

Il y a plusieurs bendir, instruments de musique à percussion faisant partie des membranophones qui hadhea qu’une seule face de percussion, très répandu en Afrique du nord, où une peau, généralement chajsons chèvre est tendue sur un large cercle en boisune ou deux guesbah, flûtes de roseauparfois un daff, un tambourin de grande taille sur cadre [2] A mes yeux le plus joli. Qui aurait pu imaginer, un jour, faire du sport en Jebba sur un fond musical de la Hadhra? Des chants interprétés jusqu’à la transe, que Fadhel Jaziri réussit à faire entrer dans le temps présent.

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Pour Fadhel Jazirisans la création la tradition est un poids mort. Encore et encore verse moi du vin. Dermenghem décrit ainsi le hizeb d’une hadhra à la zaouïa d’Ouzera près de Médéa dans l’Atlas tellien chahsons. Il est d’ailleurs un maddâh plutôt qu’un munshid au sens propre du terme, le maddâh étant le chantre populaire, celui du répertoire rural, un homme qui loue ses services sans attache particulière à l’une ou l’autre confrérie.

ANACHID EL HADRA

Décès de Mustapha Filali, premier ministre de l’Agriculture post-indépendance. Il peut approximativement signifier assistance ou assemblée de fidèles dans les rites soufis. Retrouvez les articles du HuffPost Tunisie sur notre page Facebook. En 24 textes qui racontent le vécu, les qualités morales et spirituelles de chaque confrérie, il transcrit sa propre perception de ces chants issus de la tradition, en leur offrant ses propres arrangements et idées mélodiques.

Débutant sur un tempo lent et majestueux, la Hadra intègre progressivement des mouvements rythmiques prenant de plus en plus de vivacité avec les percussions du daf qui est un des plus anciens tambours sur cadre en Asie et en Afrique du Nord pour atteindre son apogée avec cette sorte d’extase, qui est la Hadarat elle même.

Le chantre est le maître de ces mots et de ce que la voix peut en faire, de la même manière qu’un instrument peut se servir de notes ou de phrases musicales.

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